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Würde

Was Du alles nicht darfst … oder doch?

Was Du alles nicht darfst … oder doch?

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So Ihr Lieben, guten Morgen – da bin ich wieder. ☀️

Neue Woche, neuer Start. 🌱 Und gleich mal eine Frage: Hast Du heute Morgen eigentlich Deine Klamotten gecheckt?

Ich mein, Du weißt doch: nur eine Faser und so. Steht schließlich in der Bibel.

„Tragt keine Kleidung, die aus zwei verschiedenen Materialien gewebt ist.“ – 3. Mose 19,19

Baumwolle und Polyester – ist ja wohl eher schwierig. 🤷‍♀️  Ein Blick ins Etikett, und schon wird es kompliziert. Aber was soll’s. So steht’s halt in der Bibel.

Und rasieren solltest Du Dich eigentlich auch nicht. Bart stutzen? Lieber lassen. 🧔‍♂️✂️❌

„Ihr sollt euch das Haar am Haupt nicht rund abschneiden noch euren Bart stutzen. Ihr sollt keine Einschnitte an eurem Körper machen und keine Tätowierungen an euch anbringen.“ – 3. Mose 19,27–28

Ach guck – nicht nur beim Friseur, auch beim Tätowierer kannst Du also sparen. 🖋️😉 Ist nicht drin.

Und Mädels: 🙋‍♀️ Bevor Ihr aus dem Haus geht, überlegt kurz – wenn Ihr Eure Tage habt, bitte niemandem die Hand geben. 🩸

„Wenn eine Frau ihre Monatsblutung hat, soll sie sieben Tage unrein sein; wer sie anrührt, wird unrein bis zum Abend.“ – 3. Mose 15,19

Und am Marktstand bitte auch gut aufpassen: 🐟  
Kein Krabbenbrötchen. 🦐
Und der geräucherte Aal bleibt bitte auch liegen.

„Von allem, was im Wasser lebt und keine Flossen oder Schuppen hat, sollt ihr euch voller Abscheu fernhalten!“ – 3. Mose 11,10–12

Unrein.

All das steht dort.
Schwarz auf weiß.
In der Bibel.
In denselben Texten, aus denen wir auch andere Gebote zitieren.

Darum ging es auch im SeelenFutter vom Freitag – „Trotzdem Liebe“. ❤️

 „Du sollst nicht bei einem Mann liegen wie bei einer Frau; es ist ein Gräuel.“ – 3. Mose 18,22

Und um die Frage, warum wir manche Stellen sehr ernst nehmen und andere kaum noch erwähnen.

Das hat nichts damit zu tun, die Bibel nicht ernst zu nehmen.
Sondern damit, dass wir sie unterschiedlich lesen – geprägt von unserer Zeit, ⏳ von dem, was uns im Leben und im Glauben geprägt hat, und vom Versuch zu verstehen, in welcher Welt diese Texte entstanden sind. 🌍

Viele dieser Regeln stammen aus einem damaligen Gesetzeskontext, der Reinheit, Abgrenzung und den Schutz der Gemeinschaft regelte. Sie entstanden in einer Welt ohne das heutige Wissen über einvernehmliche, verantwortliche Beziehungen zwischen Menschen gleichen Geschlechts – weil Sexualität damals nicht als Ausdruck gleichberechtigter Beziehung verstanden wurde, sondern vor allem funktional gedacht war: zur Sicherung von Nachkommen. Familie und Volk sollte nicht aussterben.

Andere Vorschriften dienten vor allem der religiösen Ordnung und bestimmten rituellen Praktiken. Sie standen im Zusammenhang mit Trauer- und Abgrenzungsritualen – nicht mit normaler Körperpflege. Viele davon galten besonders für Priester.

Schon im Neuen Testament wird genau darüber gestritten:
Was gilt noch? Was nicht mehr? Und warum?

Jesus selbst verschiebt den Fokus. Weg von äußeren Vorschriften. Hin zum Herzen. ❤️ Zu dem, was dem Leben dient und Würde bewahrt.

Wir lesen die Bibel also nie neutral.
Wir gewichten. Wir ordnen ein. Wir entscheiden – oft unbewusst –, was wir als zeitgebunden lesen und was wir für heute verbindlich halten.

Und genau hier wird es heikel: wenn Bibelverse benutzt werden, um andere festzulegen, sie niederzubibeln, ihnen den Glauben abzusprechen oder ihre Glaubensreife infrage zu stellen.

Vielleicht ist das der Punkt, an dem wir vorsichtig werden sollten. Nicht mit der Bibel. Sondern mit unseren Urteilen. 🤍

Fetten Segen für die neue Woche!
Deine Mandy

© Foto von Montse Monmo auf Unsplash
Trotzdem Liebe

Trotzdem Liebe

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Manche Sätze klingen auf den ersten Blick fromm. Tröstlich sogar. Und hinterlassen doch bei vielen einen Stich.

„Gott liebt den Sünder, aber hasst die Sünde.“

Ein Satz, der oft zitiert wird – auch wenn er so nicht in der Bibel steht. Und ein Satz, der benutzt wurde, um Menschen klein zu machen. Um Abstand zu schaffen. Um zu sagen: Du bist zwar geliebt – aber so, wie Du bist, nicht richtig.
Besonders queere Menschen haben ihn oft so gehört. Nicht als Hoffnung. Sondern als Abwertung. Als freundlich verpackte Ablehnung.

Und dann kommt häufig der Nächste mit: „Ein Mann soll nicht bei einem Mann liegen – es ist ein Gräuel.“

Ein Satz aus dem Alten Testament. Meist ohne Zusammenhang. Und fast immer mit großer Wirkung. Weil er trifft. Weil Worte verletzen können, sich tief ins Leben schreiben, beschämen, verunsichern und ausgrenzen.

Er stammt aus einer Zeit, in der es um Reinheitsgebote, Abgrenzung und das Überleben eines Volkes ging. Aus einer Welt, die Sexualität anders verstand als wir heute. Ohne Wissen von gleichberechtigten, liebevollen Beziehungen zwischen Menschen gleichen Geschlechts.

Die Bibel ist kein einfaches Ja-Nein-Buch. Sie ist eine Sammlung von Texten, entstanden über Jahrhunderte, in sehr unterschiedlichen Zeiten und Kulturen. Und sie lässt sich nicht mit einem einzelnen Satz erklären.

Urteile sind schnell da. Wir lieben klare Schubladen. Sie geben Ordnung. Gut und böse. Täter und Opfer. Richtig und falsch.

Doch Leben sind selten so eindeutig. Zwischen Gut und Böse passt oft ein ganzer Mensch. Mit Brüchen. Mit Entscheidungen. Mit Folgen. Mit Verantwortung.

Ein Mensch ist mehr als seine Taten – aber auch nicht losgelöst von ihnen. Mehr als das Bild, das andere von ihm hatten. Und mehr als das Etikett, das man ihm verpasst.

Jesus selbst begegnet Menschen nicht zuerst mit Kategorien. Nicht mit Listen. Nicht mit Reinheitsregeln. Er setzt sich dazu. Er hört zu. Er sieht den Menschen.

Die Bibel bringt das in einem schlichten Satz auf den Punkt: „Der Mensch sieht, was vor Augen ist; Gott aber sieht das Herz an.“ – 1. Samuel 16, 7

Vielleicht ist das der Punkt. Nicht alles gutheißen. Nicht alles erklären. Aber niemanden auf einen Satz reduzieren.

Vielleicht ist die wichtigere Frage nicht: Ist das Sünde? Sondern: Wie gehen wir mit Menschen um, die anders leben als wir?

Denn wenn unsere Klarheit verletzt, wenn unsere Frömmigkeit ausgrenzt, dann ist sie keine gute Nachricht mehr.

Und vielleicht beginnt Liebe genau da, wo wir aufhören, andere festzulegen – und anfangen, unsere eigenen Vorstellungen zu hinterfragen.

Schönes Wochenende! Segenregen! Tschüss, bis Montag.
Mandy

© Foto von Jon Tyson auf Unsplash
Wem gehört die Welt?

Wem gehört die Welt?

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Grönland ist riesig. Etwa sechsmal so groß wie Deutschland.
Und doch leben dort nur rund 57.000 Menschen.

Ein Drittel von ihnen wohnt in der Hauptstadt Nuuk, im Südwesten der Insel.
Der Rest lebt verteilt in kleinen Städten und Siedlungen entlang der Küsten.
Das Landesinnere? Fast unbewohnt.
Eine weiße Weite aus Eis und Schnee.
Still. Gewaltig. Und verletzlich.

Grönland ist kein leerer Raum. Es ist Heimat.
Für Menschen, deren Leben eng mit der Natur verwoben ist.
Mit Abhängigkeit, Achtsamkeit und dem Wissen:
Man besitzt das Land nicht – man lebt von ihm.

Und genau über diesen Ort wird gerade viel gesprochen, als wäre er vor allem eines: strategisch wichtig.

Politik ist kompliziert. Zusammenhänge sind schwer. Interessen greifen ineinander. Nicht alles lässt sich schnell beurteilen. Und doch hat das alles mit uns zu tun. Mehr, als wir vielleicht denken.

Wenn über Grönland gestritten wird, klingt das nach Weltpolitik. Nach Macht, Sicherheit, Interessen. Weit weg.

Und trotzdem wirkt es bis zu uns. Leise. Schritt für Schritt.
Denn Spannungen bleiben nicht auf Konferenzen. Sie sickern in den Alltag.
In Preise. In Unsicherheiten. In dieses diffuse Gefühl, dass die Welt rauer geworden ist.

Aber noch tiefer geht etwas anderes.

Wenn Mächtige sagen: „Das brauchen wir“, meinen sie oft Sicherheit.

Militärische Sicherheit. Wirtschaftliche Absicherung. Geopolitische Kontrolle.

Und übersehen dabei, dass andere dort leben.

Die Bibel sagt: „Die Erde gehört dem Herrn – und alles, was auf ihr lebt.“ – Psalm 24,1

Das ist kein frommer Satz über Besitz. Es ist eine Erinnerung. Ein Perspektivwechsel.
Kein Land gehört letztlich uns. Kein Boden. Kein Rohstoff. Kein Einflussgebiet.

Und auch kein Mensch.

Wir sind nicht Eigentümer dieser Welt. Wir sind Verantwortliche auf Zeit. Gäste. Verwalter.
Mit Handlungsspielraum – aber nicht mit Allmacht.

Wenn wir über Sicherheit sprechen, stellt dieser Psalm eine unbequeme Frage:
Für wen? Und zu welchem Preis?

Vielleicht ist das der Punkt, an dem diese Debatte uns trifft.
Nicht als politische Analyse. Sondern als Frage an unser Herz.

Was zählt für uns, wenn es kompliziert wird?
Interessen – oder Menschen? Kontrolle – oder Verantwortung?

Vielleicht beginnt ein anderer Umgang mit der Welt genau da: wo wir langsamer werden.
Wo wir zuhören. Und uns erinnern, dass alles Leben uns anvertraut ist – aber nichts davon uns gehört.

© Foto von Rod Long auf Unsplash
Zwischen Rastern

Zwischen Rastern

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Manchmal habe ich den Eindruck, wir Menschen suchen nach Diagnosen, um uns einordnen zu können. 

Nicht, um besonders zu sein. Nicht, um uns abzugrenzen.
Sondern um zu verstehen, warum wir nicht passen.

Warum uns Dinge schwerfallen, die für andere selbstverständlich wirken. Warum wir schneller erschöpft sind. Oder empfindlicher. Oder einfach anders reagieren.

Etwas benennen zu können, kann entlasten. Es kann schützen. Es kann helfen, sich selbst besser zu verstehen und zu sagen: Ich bilde mir das nicht ein. 

Aber was, wenn mit mir nicht alles erklärbar ist? Was, wenn ich nicht kaputt bin – sondern einfach ein Mensch in einer Welt, die wenig Spielraum lässt?

Wir sprechen viel von Offenheit. Von Vielfalt. Von der Freiheit, sich selbst zu beschreiben. Und gleichzeitig spüre ich etwas Paradoxes: Je mehr Möglichkeiten es gibt, sich einzuordnen, desto genauer müssen wir erklären, warum wir nicht passen.

Wir leben in einer Zeit, in der Abweichung erklärungsbedürftig geworden ist.
Wer anders tickt, soll es benennen können.
Wer überfordert ist, soll sagen, warum.
Wer nicht funktioniert, braucht einen Grund.

Das hat auch etwas Gutes. Etwas benennen zu können, kann entlasten. Es kann schützen. Es kann helfen, sich selbst besser zu verstehen. 🌱 Und trotzdem frage ich mich manchmal: Was sagt das über uns als Gesellschaft?

Vielleicht bewegen wir uns in Strukturen und Bubbles, die trotz aller Offenheit wenig Raum lassen für Unterschiedlichkeit. Für langsame Prozesse. Für Menschen, die nicht ins Raster passen – auch dann nicht, wenn es viele Raster gibt.

Die Bibel erzählt von einem Gott, der Menschen nicht zuerst einordnet.
Nicht sortiert. Nicht etikettiert.

„Der Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr aber sieht das Herz an.“– 1. Samuel 16,7 

 Vielleicht brauchen wir wieder mehr Vertrauen, dass ein Mensch nicht erst erklärbar sein muss, um dazuzugehören.

Nicht alles, was nicht passt, ist krank.
Nicht alles, was herausfordert, ist ein Defekt. Manches ist einfach menschlich.

Und vielleicht beginnt Würde genau dort: Wo wir uns – und andere – nicht immer genauer erklären müssen, sondern einfach sein dürfen. 🤍


… damit, auf in die neue Woche!

Bis morgen.
Mandy

© Foto von Ryoji Iwata auf Unsplash